學佛回憶錄（十）
朱斐
訪問的第六站──日本JAPAN
奈良紀行
奈良的東大寺是具有一千四百多年歷史的日本華嚴宗大本山，有名的奈良大佛就鑄在東大寺的大佛殿上，坐像高五丈三尺五寸，佛面長一丈五尺，是用五百噸的熟銅、白金、鍊金、水銀混合鑄成。日本聖武天皇敕建，至天平勝寶四年完成。
奈良的鹿也聞名於世，印度鹿野苑的鹿都用圍牆圈起，不能超越圍牆，但奈良的鹿卻自由自在地與人同樂。寺旁有小販出售鹿餌，十元一包，大家都買了幾包與鹿群結緣。牠們一點也不怕人，一頭小鹿見我手中有了餅，就直鑽向我的懷中，怪可愛的，但餅一打開包，別的鹿都圍攏來了，大鹿都有長角，你如不把餅拋出去，這些長角鑽過來，我怕襯衫會被牠們挑破。
我們在東大寺用過麵食，休息片刻後請一位青年作嚮導，去參觀一棵有一千多年歷史的杉樹，那就是在菩提樹116期上由廖玉嬌居士所譯的日本童話“良弁杉”的故事。可惜這1270多年前的杉樹，在前年一次暴風雨中被吹折了，目前見到的只剩下半截還活著的根。
我們又回到東大寺，雇了三輛轎車，目的地是黃檗宗大本山道場萬福寺和法相宗的本山藥師寺。經過興福寺、二月堂、法隆寺的五重塔等，我們只在招提寺停車下去參拜巡禮一周，就匆匆上車，坐在車上經過其他那些地方，只行了一個注目禮，就離開那裡，駛抵萬福寺時，已近傍晚時分。
唐招提寺是一位我國高僧所建的道場，在樹刊出版的《中國佛教童話集》裡，就有“鑑真和尚航海東渡”的故事，這是距今一千二百多年前的實事，在揚州有一位鑑真和尚費了整整十三年的歲月，五次買船出海要去日本，都不幸遭遇種種障礙，結果都失敗了。但有志者事竟成，他終於在第六次航海東渡中，抵達了日本。雖然他雙目失明，又喪失弟子三十六人，於六十七高齡，克服了一切困難，而達到他的目的。從難波港登陸，受到日本天皇派來的許多大臣、文武官員隆重歡迎，被迎接至京都奈良，稱德天皇還從鑑真大師受了在家戒。
前歲鑑真大師抵日一千二百年紀念，日本還邀請了北京中國佛教協會派人參加祭典呢。
黃檗山的萬福寺
黃檗山萬福寺是由我國高僧隱元禪師開山所建的道場，寺內建築完全是中國叢林式樣，不但如此，隱元禪師遺言歷任主持必需是身穿中國僧服、獨身持素的中國僧，我在很久前就曾聽守田先生說起過，一直很嚮往這黃檗宗的中國寺。
黃檗山在我國福建省福清縣（福州）因山多產黃檗而名，唐貞元五年，正幹禪師開創此山，建立一宇，云“般若堂”，其後歷八年，大闢堂宇改號建福寺，尋希運禪師住山，黃檗之名頓顯，自後遂為臨濟一派之大道場，但盛於宋、而廢於元，至明代始復興；崇禎九年，隱元禪師住此山，中興黃檗之古風；清順治十一年，隱元禪師應日本之請，讓席於其門人而東渡弘傳黃檗之教義，遂為日本黃檗宗之祖；故日本亦有黃檗山萬福寺焉。
目前黃檗山寺住的全是日僧，我們一進門就聽到柳了堅和日僧住持在互相寒喧的話中，還互相問候對方的奧樣（即夫人）好！這就說明了現在的住持僧是有妻室的，穿日本僧服的、當然也不持素的了。僅留下一個中國佛教的軀殼而換了日本佛教的神識。全山的一磚一瓦全來自中國，走廊上的方磚、欄杆和四周的圍牆，全是中國式的，所以我把它姑稱為軀殼。我建議白老法師：我們到大殿禮佛時，唱中國的爐香讚，大家一致讚同，團長上香，在日本留學的廣聞尼師打鈴鼓、星雲、淨心作維那悅眾，一時梵音高唱響徹雲霄『香雲蓋菩薩摩訶薩』三稱後，又誦了一卷心經、打了一個三皈依後，才完成這一堂佛事，中國和尚在中國佛寺，唱誦中國經讚名正言順，恐怕開山大德初未始料今天中國佛教的神識又一度回山探省軀殼也。
禮佛後又到隱元祖師堂禮祖。後山還有京阪華僑公墓，我們也去為僑胞的亡靈誦念超度，大阪的幾位僑領已聞訊趕到那裡，他們都很受感動，一再向我們的法師合掌禮謝。
晚餐煮的素菜有一點保留著中國風味，夜晚稍有涼意，入浴洗衣後就寢。翌晨早起就同星雲、清度諸師到寺內各處散步，順便照幾張照片留念，到處都是中國式的庭院，令人不勝流連！想起“下有天堂”的故鄉，又不勝懷念！
在萬福寺的鄰近有一座鐵眼禪師的紀念館，我們步行前去參觀有名的鐵眼藏木刻板，就保存在這座紀念館裡，鐵眼禪師也是一位我國明朝的高僧，他的一生就貢獻在刻這部藏經。我們去參觀時，正好有人在那裡一張一張的用手印經，是台北中央研究院以一百五十萬日元向他們請購的一部，價錢實在不算低，管理人分給我們每人一張樣張是免費的。
比叡山天台宗大本山
我們從萬福寺坐小轎車回到京都，去買了一些法器法物。中午接受我旅日僑僧仁光法師的招待，在一家中國餐廳吃午餐。仁師是東北人，二十年前他到日本大正大學求學，畢業後就留在日本宏法，他在神戶還辦了一所孤兒院、語文學院。因為他在日本學的是天台宗，所以我們此去的比叡山，就是天台宗大本山。仁師很熱心地主動要為我們作嚮導；午餐又準備了豐盛的素菜，並邀約京都博物館館長塚本善隆，京都大學教授牧田諦亮等作陪。牧田教授去年週遊印緬泰柬和香港而到台灣。他昨晚曾到萬福寺，為我們放映他一路所攝的幻燈片，給我們欣賞。
午餐後我們從京都到比叡山，車行僅四十分鐘，惜天公不作美，大雨如注，山路更是崎嶇難行，其中部分是單行道，要先以電話連絡無來車時再往前行，半山間要付入山費每輛日幣四百元。到了山上濃霧已籠罩全山，我們下榻於延曆寺。山上秋季風光綺麗，本來可以舉目遠眺，也被重霧所阻。主人也深為我們遺憾，不斷地感歎“殘念”不已！但白老以為霧也別有風緻，平常是很難遇到的。山宿一宵過去，氣候甚涼！次日仍是雨天，我們到大殿禮佛後就準備下山，因路滑分二批乘吉甫車而下，山上景色雖佳，雨天也無法攝影，山下有琵琶湖也無法欣賞，我們於早餐後即乘車直駛大阪市。
大阪城之遊
本團一行駐錫於大阪四天王寺，這是日本最早的一座佛寺，佔地三十多萬坪，建築已有一千三百多年的歷史，雖然經過七次火災，但每次重建，仍不改變最初的唐式。所謂唐式，也就是中國式的模樣。這是聖德太子所建的佛寺。
該寺辦的社會福利事業有：養老院、孤兒院、醫院等；教育事業有短期大學、中學、高等女校等。
筆者在本團一行遊大阪城回來後，因為我們要在台中辦佛教菩提醫院，就單獨去參觀天王寺辦的醫院，可作為借鏡。該院創設於昭和六年，分設內外小兒婦產耳鼻咽喉及X光等科，有病床230床，醫生十六名，護士六十三人。初診費二百元，公保減半。X光照片七百元。心電圖一萬元。單人病房每天六百元。以上收費比日本一般醫院為低廉，貧病患者可以享受免費治療。唯對臨終關懷方面如助念等則並無特別設施。只有死亡後的佛式追念。
我們在大阪又參觀了東西本願寺的別院，這兩座別院都是大阪市區的新建築，西本願寺還正在大興土木，但後來居上，比東本願寺建的更漂亮，東本願寺遭火重建，花了五億日元建起一座五層的新式大廈，有電梯和空調設備，還有一間能容千人的劇場，餐廳，大殿上舖著豪華地毯，三面是舞台式的講壇，佛化音樂從四壁間傳出，配合適度的五彩燈光，如置身於一座豪華的戲院裡。
西本願寺的建築更豪華，全部建價八億日元，內有大餐廳、旅館、咖啡廳、電影院，已經完成部份，已先行營業，地下室內設收費的停車場可停放幾百輛汽車，每輛收費二百元，即此收入就相當可觀。因為日本的馬路兩旁是不可停車的。星師說這像是人車旅社，不像佛寺。但是我們去時正在建大殿，就建在這旅館和餐廳的上面一層。大佛殿的下面，殺生造業、飲酒作樂，五花八門、什麼都有，是佛國？還是人間地獄？
我們問他們建費的來源時，據說多數還是大阪的工商業鉅子所經營的公司會社捐助。聽說大阪市長，就是這分院的僧人。
不許女人登山的東密大本山
高野山是日本密宗的大本山，密宗有藏密和東密之分，前者指西藏的密宗，後者即日本的密宗。起初高野山不許女人登山，所以半山腰間有一座女人堂，任何女人到此為止，不可再向上去，但後來日僧都可以娶妻，高野山僧也起而革命，女人堂也只是有名無實了。
我們一行在四天王寺住了一宿，筆者接到守田先生的快信，要我打電話給名古屋的稻葉勝三先生，告訴他我從大阪回橫濱的車次，經過名古屋時他們將在車站利用三分鐘停留的時間，同我見一見面，稻葉先生夫婦也是昔日的老友，我立刻用電話連絡，告訴了他們我所要乘的九月二日的“鴿號特快”車廂和座號。
九月一日十一時到達高野山，本團掛錫於金剛峰寺，這是千餘年前日本弘法大師開山的密宗道場，弘法大師又名空海，是日本真言宗（即密宗）之開祖。師入唐從我國青龍寺慧果阿闍梨傳授密法，歸國後弘通密典，遂啟日本所謂東密之一派。金剛峰寺住有二十眾，全山有六百眾，高野山大學有學生三百餘名。真言宗在日本共有四千所寺院，本山120所。
經名古屋站喜會昔日友人
我們從高野山下來，於下午一時，到大阪車站搭鴿號急行，要去橫濱。剛上車就坐，就走來一位日本青年對我一鞠躬，自稱是稻葉勝三之子修一，要不是同他父親一樣鼻樑上架著那深度近視眼鏡的話，我幾乎認不出還在他小時候見過的修一君，現在他已是服務於大阪東洋棉花會社的青年才俊。他接到父親的電話後，立刻趕到車站來見我，真是意外的驚喜，雖然只有短短的一面。我們的急行特快車經過名古屋時，月台上站著三個人，已在我們這節車廂前與我招手。我急於下車與稻葉夫婦握手，還有一位他們的好友三好靜一郎先生，過去也曾見過幾面。夫人捧著一束美麗的鮮花送給我，先生又抱著一盒西點、一套西服衣料送我。我沒有想到他們這樣熱情送我這麼多，真是受之有愧！只有連連道謝不已了。我拜託清度法師站在車門口，替我們照了兩張照片，以留紀念，時間太快了車要繼續啟行，我們不得不在互道珍重聲中，剛見面又要分別了。短短的三分鐘，我慚愧沒有準備禮物回報友人，只好回東京後搜索箱底，找了一點紀念品交郵寄去，聊表敬意而已。
我把西點就在車廂裡與諸法師當點心分而食之，鮮花則帶到總持寺借花獻佛。到了橫濱，一行駐錫在曹洞宗大本山總持寺。
橫濱總持寺
曹洞宗大本山總持寺創建於六四二年前，明治三十一年遭火災，四十四年移建於橫濱之鶴見區，全寺佔地十五萬坪，全國分布一萬數千派下的寺院。他們的組織在貫首（住職）孤峰智璨禪師以下，分西堂、監院、後堂、副監院等重要職務外，尚有副寺、單頭、維那、典座、直歲、知客、侍真、殿司等。西堂是總管僧眾教育者，他下面的後堂、單頭、維那、副悅等輔佐之。監院等於經理，副寺是會計，典座管糧食廚司，知客是招待，侍真為開祖大師之近侍。
我們去時該寺正在重建大祖堂，預算總額需日幣十五億元。經費來源是全國曹洞宗信徒間勸募七億五千萬元，本山直屬信徒及京濱地區有志者勸募五億元，海外及全國特信者勸募二億五千萬元。
總持寺經營的社會設施，教育事業有本山專門僧堂三松學林，是養成曹洞宗僧侶的最高教育機構。一般性學校有鶴見女子中學及女子高等學校、女子短期大學、幼稚園教員養成所、三松幼稚園等。我們到橫濱時各校剛開學，因限於時間，只到鶴見女子中學去參觀，並邀本團參加她們的朝會，會後還請團長白老作簡短開示。朝會是在禮堂舉行，講壇上供有佛像，學生席地而坐，我們進入禮堂時，正在齊聲合誦“般若心經”，整齊肅穆，我就拉開鏡頭一一攝入。
該寺所辦社會福利事業，有母子寮、保育園、孤兒園、公益當舖、鶴見病院等。修養設施方面則有三松會、星期參禪會、夏季參禪會、報恩婦人會等。
看看日本佛寺對社會福利之重視，再看看我們台灣佛寺辦了幾間養老、育幼和醫院呢？總持寺為本團舉行一次歡迎宴會，該寺所附屬各機構負責人均出席參加，我橫濱總領事陳澤華氏亦被邀參加。
聞名的鎌倉大佛離此不遠，我們於次日到鎌倉去參拜大佛，這是一尊用青銅鑄成的大佛像，總高13.35米，體重121噸。雖然沒有我們彰化大佛高大，但這是青銅的，我們是水泥和鐵筋建造的；他們的不像我們的那樣可任人鑽進鑽出，佛肚裡面雜神併列、還可扶乩問卜一團糟！人家的連小學生走到大佛前也知道脫帽行禮，我們的只見無知男女借此名勝，在佛肚內大談其愛情，雖佛大而無僧、有佛而無廟，簡直不成體統！
我們在鎌倉又巧遇呂錦花女士，可說有緣，我們禮大佛後承呂女士邀往橫濱一家中華料理用素食。晚間又承橫濱僑界邀宴歡迎本團一行，席間陳總領事及領館的幾位館員均出席並致詞；總持寺的高僧多位，亦被邀請作陪。我們在橫濱時曾拜會陳總領事，這位領事先生是一位熟諳外交禮節的好外交官，他在出席總持寺宴請我們一行時，曾用中日兩國語言致詞，這次僑界之宴，聽說還是他的主動呢。
我們在總持寺住了兩宿，便於九月四日清早搭地下鐵至東京淺草，再轉火車去日光。
名瀑華嚴瀧“飛龍直下三千尺”
日光是日本一個風景綺麗的國立公園，惜乎我們早來了一個月，如果在十月中來此，滿山紅葉，將是一幅絕佳的畫面。九月的山上氣候涼爽，我們下了火車還有一段登山的彎曲路程，輪王寺派了轎車來接我們，到寺尚早，還不到十一時。我們是由總持寺副貫首的公子岩本昭典陪同到此，因為柳了堅有事留在東京，委託正輪值全日佛服務的岩本代為嚮導。這位青年日僧氣派倒不小，做事也很乾淨俐落，他除了父僧的關係外，本身也主持了兩個小廟。
我們略事休息後就先到三佛堂禮佛。所謂三佛是指阿彌陀佛和千手觀音、馬頭觀音三尊坐像。
山上風光有中禪寺湖與男體山，真是湖光山色一片好風光。逍遙園是輪王寺門跡的庭園，景色幽雅。這裡最有名的瀑布華嚴瀧，從上往下看“飛龍直下三千尺”煞是壯觀，以華嚴命名，因此山為佛教勝地。在日光的大自然風景中，華嚴瀧是具有代表性的。筆者在這裡攝取了不少的鏡頭。我們對大猶院（神廟）內一些金碧輝煌的建物，不甚感興趣。
山居一宿，招待周到，雖然是日式房間，也裝有冷暖空調設備，但那秋季涼爽的氣候，冷暖都用不著。一片寂靜默默無聲的夜晚，大家都睡得很好，對長遠勞頓的旅途來說，是最好的一帖恢復疲勞劑。
次日下山回到東京，經過淺草觀音寺順便一遊，這是一所香火很盛的廟，周圍全是攤販，像台北龍華的龍山寺，這裡的觀音菩薩以靈感著名，大殿雖然不小，但觀音聖像卻遍找不得，經詢問始悉：原來聖像很小，藏在一木龕中。
“全日佛”歡迎座談後素宴餞別
五日下午，全日本佛教會主辦的歡迎座談，假護國寺舉行；會後設素宴餞別，因為我們到日本後即離開東京外遊，他們來不及開會歡迎，現在我們即將離日他去，臨別邀請我們補開歡迎座談，會後並設素宴，作為歡送之餞行。出席的各大本山代表，並邀請我大使館也派了一位外交官出席，因為始終不聲不響，也許是大使館的一貫作風吧！
座談會上有人關心中日佛教友誼關係，很坦白地說日本佛教固然缺點很多，但長處也不少，希望彼此如果誠意交友，就暫時放下對方的短處，朋友才交得起來。也有人承認日本沒有比丘，因為日本僧眾只受菩薩戒，和尚是親教師之謂，僧是和合眾，廣泛的說法，是包括佛的四眾弟子在內的，所以日本佛教只好算在家菩薩乘。
我們在東京住了兩天旅館，這次住在芝草公園附近的旅館。六日自由活動，我由內兄嫂鄧清潭夫婦及好友永井士郎君陪同，看看幾家較大的百貨公司。七日將乘機飛往此行中的最後一站──香港。這天到羽田機場送行的有全日佛教的金剛秀一理事長，及國際部長柳了堅、岩本昭典及日本佛教婦女會代表等，我留日青年僧尼有：通妙、了中、廣聞、修觀、慧光等諸師，亦來送行，永井君及內兄嫂、呂錦花等均到場歡送，大本山總持寺還為我們準備了一人一條白布寫的毛筆字歡送旗幟，上面書著各人的名字以資識別，最後攝影紀念，便與歡送者舉旗惜別，揮手進入了候機室。
∼下期續∼ |
