大陸行記

楊雲唐

朝五台山是我多年的心願，蒙慈輝楊洪會長垂愛，示意我可同行，以增廣見識，本來無功不受惠，但機會難得，若能將此學習作為增長菩提心，利益眾生的因緣，則也是善事，於是接受了楊老師的布施。

在飛往北京的路上，本著願我此行不可空過之念，從空中俯瞰神州，看到的雖是平靜大地，心中浮起的卻是烽火連天的殺伐史實，尤其是在北京上空時，望著古帝王也踏過的山嶺，於今仍靜靜地躺在北京邊埵，無言似有言地告訴土地上的人們：「中華兒女們！願祖先們的血能洗醒你們惺睡的眼，從今而後不再有憾，更莫有恨。」懷著寂靜的祝福，踏進了中國土地，在這裡她將負載我十八天的歲月。

慈輝座右銘首兩句說：「廣植德本，勿犯道禁」，既然隨隊而行，也叮嚀自己常保持淨念，一路上不可讓貪瞋癡發作，做個依教守戒的佛子，這種連日的自律，可以說是我此行的第一個受益。

進入五台山區時，心中有股想歡呼、擁抱的悸動，虛雲老和尚花三年三步一拜的影子似乎還在山腰獨步，在風雪中療疾，文殊菩薩似乎像嚴父般執劍站立山頭，臉冷心熱地等在那裡輕喚遊子。入了旅館晚餐後，天色雖晚，卻有一股衝動，想找間古剎朝拜，但走了卅分鐘都是店鋪，甚至一堆肉品店林立，只好踏著冷風失望回房。

第二天懷著虔敬的心，興奮地進入普壽寺。隨隊被領到圖書館，聆聽住持如瑞法師敘說重建寺院的經過，從一個小小的破寺，短短不到十年，居然變成今日的五台首剎，個中故事只能用「不可思議」來形容。最難得的是法師以「不化緣」及嚴持戒律來教化徒眾。她不攀緣的個性，加上不拖泥帶水的行事作風，可謂是女中豪傑，更值一提的是，法師年未到五十，居然可帶領三百多尼眾，又要照顧寺中正在進行的多項建築工程，實非一般人可勝任，而她卻能繼承師志，毅然承擔，雖經許多困苦與挑戰，仍堅忍不餒。

普壽寺是五台少有的「謝絕參觀」的寺院，建築都是新造，非常壯觀，裡面設備很現代化，令人敬佩的是她們的遠見與同心協力的成果，來過這寺院的弘法者，多半會覺得能在這裡授課或共修是很殊勝的。寺裡正舉辦「第二屆全國正信居士培訓班」，學員六百多人，來自全國各地（據說有上千人報名，因床位有限而未能全收），楊老師將為他們講課三天及靜坐一天。我們都迫不及待的想看看五六百人在此聽課會是怎樣的情境。

趁未上課的空檔，大家去附近幾個寺院參觀，這些老剎都經整修，但仍保留昔日面貌，終於我們看到了明清年代的古佛像，色澤斑斑，卻隱約閃爍著靈氣，有如九十歲的老人披戴著歲月的風華。面對著這些祖先古賢們曾禮拜的佛像，我也很虔誠地行上大禮，並獻上供養，雖然這些寺院已成觀光地，又沒講經弘法，卻還是希望微薄的捐獻能為寺院做點什麼。有著唏噓也有著期望，多麼想有朝這裡能夠道風再現，再見僧眾雲集，指點眾生迷津。

「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓」，雖然人多卻是一堆遊人，雖也見一些穿著僧服，卻是守在寺門的收票員，似乎每個寺院中，我只認識坐在上面失神望著我們的不動佛，而我則無奈地回望。「虎落平陽」卻被深鎖柵欄內的景像於焉生起，「山不在高，有仙則靈」的反面該怎麼說呢？想了半天只能欲語還休，最好永不要說，直到這夢醒吧！

因緣的變化是微妙甚深的，以世俗眼光或許是看不明這世界是在演什麼戲、在說什麼法？「一切賢聖如電拂」，釋迦佛的三十二相四十隨行好，也是被無常所吞。我若以自我的角度，只能看到偏狹的一面，至於未來是否經這洗劫因緣，反而丟掉歷史的包袱，重開氣象也是可能的。就像普壽寺重蓋後的氣象萬千，有合於時代弘法需要的架構，發揮最好功能，雖然沒有古意盎然，卻法味濃厚，真是「留得青山在，不怕無材燒」，只要五台山的英名猶在，人的道心就能繼續因此而綿延，這比停留在懷古幽情，緊守古佛還來得實在。若古剎即是道，那麼磚也可做鏡了。老師說「是人能莊嚴五台，不是五台莊嚴人」，這句話也很有道理。

上五台的感覺，就像這山一樣，翻了一重又一重，朝拜了幾座古剎後，最明顯的感受是──身為中國佛子，沒來古剎就像未回過老家一般。另外值得一記的是南山寺的感覺，這座寺層層疊起，過了一院又一院，有如佛法的浩瀚深廣。由於她是沿著拔起的山建築，所以階梯特別多，一路衝至最頂的後院，回眺山谷間的座座寺院，那睥睨群雄的氣勢，讓人覺得「大丈夫當有衝天志」的豪情。扶階而下時，撫著經霜雪洗刷的垣欄，踩著快意的腳步，隱約中似覺此是舊地重遊，便寫下幾句：

新人返舊處，寺朽像已古； 
輪迴雖若迷，千光王靜住； 
伴著法長新，敢跨無盡路。

長劫來畏懼生死，這時頓覺其中也帶著無限青壯的生機；佛像腐朽，四大會替換，但此心不離佛性，萬古長新。 講課終於開始了，一行人被領到客堂，一幅字就照在眼前：「若見諸相非相即見如來」。這真是棒喝之語，來五台山最想看能否見到文殊或什麼異相；常常望著天，覓著山，結果只看到一座座山，寂靜無息地無視我們景仰之情。盯著山看了又看，驀然發覺群山即文殊法身，文殊千古悠悠不來不去，可惜我卻在著相覓菩提，恐怕只是在空費草鞋錢罷了。

講課時間到了，一群慈輝人走入法堂，大眾對面排班掌聲歡迎，四天講座，每天都是在掌聲中穿過，走至前排座位，我才知道什麼叫「沾光」。老師以其人生的體會，加上他於佛法修學所得，每個主題都以慈輝的勝行為軸，點化為人該有的發心與佛法知見。老師最超凡的是他的願力，若深入體會他的境界，可謂是「法界願力通流」，從難行能行到六度波羅密的實踐，是位願力菩薩的典範，尤其是他的布施而不起第二念的堅定，正可為當今利益瀰漫的清醒劑，也是他從實踐、體會進而通達佛道的門徑。從老師的演講中，可以肯定所謂因果真實不虛，願力不可思議。而做為一個佛子，正應該如此地不疑不惑，信心不退，才能承擔娑婆使命，成就人間淨土。說到做到，才能真正顯現佛法的大用。

此次與慈輝出訪，有個新的信念─在千萬個難行道中，佛子必須（至少）應堅持於某項理念，有雖千萬人吾往矣的氣魄，即使橫難當前也不改其志的節操，才能實踐佛道，粹鍊人格而不為境轉。在此過程中，即使窮其一生未達成目的，亦未負此生，因為人生不在於留下什麼或表現自我，而是在於對自己的人性負責，讓生命生生世世地向上成長。

我所看到的佛法，在大陸是「死灰剛要復燃」，這裡很多佛子的心地非常純厚，有此德行根基是很利於學佛的，可惜善知識與圖書數量不足，硬體（包括寺院）不夠；好種子若沒沃土的環境，長出來的果實是少有碩大豐厚的。跟著慈輝了解大陸佛教狀況，增長了不少見識，同時也知道自己的不足，未能直接對大陸佛教做出什麼貢獻，真可用「愛莫能助」來形容。除非長期參與他們的造才工作，其他的似乎是杯水車薪。

應機即是良藥，願楊老師的願心，能於未來在廣度和深度上，皆能繼續增長，沛然難禦地風行大陸。

老師弘法時常提到業力是不可忽視，憑著少數人的願力，往往仍救不了整體大環境的共業。大陸今日佛法推展不開，究其根本原因，即是眾生的業障仍重。業力未減，勉強弘法的結果，可能事倍功半，乃至於佛法會被毀謗，加深眾生無明癡覆。如治病者若不先調漏，是難以滋補的，所以老師特別加強水陸法會與放生來懺悔業障。在大陸直接宣講「罪業如霜露，慧日能消除」，恐怕是鴨子聽雷，時機也未到。真不知這種直探到底的般若大法，何日才能在此濤然蓆捲，澈底淨除，沉痾數千年的大病。

飛機又起飛了，揮別十一億人口的土地，仍是懷著祝福，祈禱大家像飛機衝破雲霧，超脫塵俗，也願佛法的甘露能洗滌這片飽經滄桑的土地，而今而後不再有恨，不再有悔，淨土佛國再現神州。我想我還會再來，不僅是這一世，還有未來世，只要與這片土地有緣。