學佛回憶錄（六）
朱斐
4、中華佛教居士會
這是由台北甲辰學佛會同仁發起籌備組織，經內政部批准立案而成立的，一個全國性的佛教居士團體，於1969年一月五日正式成立於台北。最初會所租用台北市羅斯福路四段124號二樓。該會發起人李謇居士經成立大會推選為第一任理事長；理事有南懷瑾、王天鳴、李恒鉞、周邦道、沈遵晦、周宣德、顧世淦、張齡、朱斐、董正之、盧宗濂、蔡登山、徐槐生、伊西娜珍等31人。監事有水祥雲、朱鏡宙等11人。李謇居士係河北順義人，為第一屆國大代表，曾任內政部司長及參事等職，時年六十一歲，將以退休餘年貢獻佛教。該會於成立大會同日成立一弘法委員會，敦請立委盧宗濂為主任委員，積極展開宏揚佛法工作。首先辦理佛學講座，南懷瑾居士擔任第一次講演。此外又聘請沈遵晦、楊九思兩人為正副秘書長。李理事長說，雖然有部份法師對本會的成立有異議，但他將與中佛會密切合作，並聘請教內高僧及諸山長老為顧問或導師；對佛學有造詣之居士聘為名譽理事，俾會員們在修學上便於請益。後來該會又出版“寶筏”月刊，會務蒸蒸日上。是年十月應大專同學之要求，每週一次在晚間設英文佛學講座，請顧世淦理事執教梵巴漢英文，尤為創舉。該會歷年來敦請演培、道安等諸法師講演佛法，每年舉辦仁王護國法會，都請高僧法師主持。僧俗合作弘法利生，不遺餘力。
居士會成立後為佛教做了許多重要的活動，今逐一列在下面：
一、1974年間為促進國民外交、聯絡佛教界友誼、並參訪各國佛教大德禮座請益，乃組東南亞五國一地區訪問團，首站到菲律賓首都馬尼拉拉，第二站到新加坡，三、印尼，四、馬來西亞之吉隆坡及檳城，五、泰國曼谷，最後一站到香港。以上各國佛教多由華僧主持，中訪團所到之處，受到各地佛教僑僧團體熱烈歡迎，並導遊名勝古蹟。以上訪問團由李謇理事長率領一行二十人，於二月十八日啟程，三月七日返國，為期半個月圓滿完成。
二、1976年六月廿五日，由理事長李謇率團員何尚時等十四人組成的台灣省環島宏法訪問團，至新竹、台中、經東西橫貫公路抵達花蓮，再至高雄及佛光山、台南、嘉義、彰化等各縣市，訪問各該縣市佛教會，一行抵台中時曾至菩提樹雜誌社參觀，拜訪社長李炳南老居士，主編朱斐本人，是日午間一行由我夫婦在長壽素菜館設宴款待。該團此行目的有四：一為參拜本省各地佛教勝地以完成禮敬十方諸佛的願心，二為拜訪全省黨政民意團體及佛教諸山長老略表敬意，三為聯絡全省佛教徒促進護國衛教的工作，四為嚮應蔣院長之戒賭運動以助改良社會風氣。
同年度該會為使家庭清寒學生安心向學、並鼓勵其上進，本年度第一期台北高中、高職獎學金，將近二萬元分與十一所學校二十四名學生。當時我以樹刊名義亦捐助五千隨喜此舉，蓋目前佛教界各種獎學金中對清寒優秀同學之獎勵尚屬創舉。李理事長說：雖此次為數不多，希望下學期樂捐者多，受獎者也可增加，普惠清寒學子，功德無量！
三、1977年六月間，日本佛教靈友會副會長增永忠，及海外布教部長田村壽，來訪中華佛教居士會，由李理事長接待。一行在訪華期間，為促進中日佛教文化交流，加強國民外交，經中日佛教關係促進會及日華佛教關係促進會之介紹，與中居會促成結盟之議，經呈奉內政部核准，於八月卅一日假台北實踐堂舉行結盟典禮。大典在佛青合唱團齊唱三寶歌中啟幕，大會由雙方會長李謇和久保繼成擔任主席，大會恭請中日文化經濟協會會長何應欽將軍及中居會名譽會長余俊賢先生兩位証盟。中日兩會會長李謇與久保繼成分別在結盟証上簽署後，再由中日雙方介紹人星雲大師與佐藤信二兩人簽署，復請兩位証盟人簽署後 由余院長俊賢宣讀結盟證書，結盟大典始告圓滿完成。禮成後首由中日兩會長分別致詞，說明結盟意義；來賓致詞者有何應欽將軍、日本國會議員佐藤信二等，大會在熱烈掌聲中圓滿結束。
中日兩國的兩個居家佛教團體，經雙方理監事會議通過，締結為姊妹會，在中日佛教史上，也屬於創舉。
四、1977年中日兩個在家佛教團體在結盟後，我方為答聘日本靈友會來華締盟，應邀訪問日本，於十一月二十六啟程，為期兩週一行十四人，由李理事長率同參加靈友會結盟式日方發表大會，參加會員有五千人，但在樓下另一室內尚有數千名會員面對現場錄影之閉路電視參與盛會。中居會組成東北亞訪問團，團長李謇、副團長伊西娜珍（藏族）顧問劉泗英、姚榮齡、何尚時，教授師釋慈觀、釋慧年、釋深性，秘書長朱斐，連絡洪銀河、張錫祺，會計簡德，總務陳金財，團員顧張慧君等。我訪問團於會後參觀靈友會各地分支機構並遊覽名勝古蹟，十二月六日訪全日本佛教會及世佛日本分會後搭機飛往漢城，歸程中又訪問了韓國佛教，於九日返回台北，完成十四天的旅程。
五、 1978年•中居會在十一屆世佛友誼大會中，通過加入為團體會員；因此中華民國已有兩個世佛會的區域中心，一個是原有的中國佛教會，另一個就是新加入的中華佛教居士會。第十二屆WFB世佛友誼大會於1978/10/1/在日本東京揭幕，中居會被邀請派兩位代表、三位觀察員出席大會；中居會決定推派李謇、吳永猛、戈本捷、朱斐、陳金財 等五人出席，行前與中佛會攜手合作，聯合組成一“中華民國佛教代表團”同于九月廿九日飛往東京出席第十二屆世界佛教友誼大會。我團為了正名問題向大會提出意見，最後在“台灣中心”之前加上“中華民國”字樣，英文即為R.O.C.TAIWAN,大會日程十月一日揭幕後五天都在東京本願寺及增上寺舉行，最後一天在京都國際會議場舉行閉幕典禮。大會後參加日本各縣市名剎主辦之地方大會，亦為期六天，至此全部結束，各國區域中心代表，分別賦歸。我代表團一行于十月十二日返國。此次大會中達賴喇嘛亦在增上寺露面，他在佛前行大禮拜並持誦密咒，並未發表言論。
六、 1980年•中佛居士會的會所一再遷移，不能安定下來，李理事長自六十八年（1979）四月間就發動要興建千佛延壽堂暨會所以來，時經一年半 ，將在本年九月底竣工，十月間可由建商開宇公司交由本會使用。新會所位於台北市羅斯福路三段281號12樓，在溫州街口緊靠台大、師大、國防醫學院為鄰，距政大亦不遠，為北市最高學府中心點，面積為125坪，佛堂即佔53坪，可容納三百人以上的集會。佛堂中間供釋迦牟尼佛、兩旁為觀音及維摩大士像。李理事長特別說明建築經費的來源，他說：一、為本會在未建新會所以前原有存款七十萬元，二、為海內外四眾佛子捐款三百九十四萬九千零五十八元。新會所價款為六百九十四萬元，不足之數均係向銀行及私人借貸，連本帶利尚負債二百四十餘萬，而內部裝璜設備三百萬尚不在內。以上是李理事長在九月竣工前所發表的數字。會所即將落成是中居會的一大成就；尤其是在佛堂裏供有維摩詰居士像，也是一大創舉。
七、 1981年•居士會終於在本年四月廿九日遷入新廈辦公。並於五月十七日至十九日啟建仁王護國息災法會，除禮請顯密高僧主壇外，特遠自新加坡請到演培大法師專程回國，蒞臨宣講“仁王護國般若經”三天，法師辯才無礙，法會因緣殊勝！該會佛像均用彩塑，莊嚴無比！
八、 1981年•第十三屆世界佛教友誼大會，于十一月二十二日起，在泰國曼谷及清邁兩地舉行。中居會代表團由李謇率領，代表杜陽春、觀察員兼青年會代表吳永猛、觀察員兼秘書朱斐、觀察員兼總務詹清河等五人于二十日啟程，大會在二十二日上午報到，一行下榻於文華酒店Chavalit Hotel下午在曼谷國家會議大廈揭幕，二十四日出發往清邁，下榻于飛鸞酒店Poy Luang Hotel即在該酒店之大會堂開會。二十九日回曼谷，中居會代表團於三十日上午移住中華佛學研究社，結束代表團任務，另組“中華佛教居士會訪問團”於十二月三日搭機出發訪問印度、斯里蘭卡、尼泊爾等國，團員增加文化大學教授程光裕、陳清香兩人，加入訪問並朝禮佛陀聖蹟。一行先到加爾各答訪問摩訶菩提學會、及各僑領與僑校、和中居會印度分會長劉陳玉珍居士等。
六日飛巴特那Batana參觀錫克教廟及博物館等。七日起開始踏上朝聖之旅程。計朝禮以下各聖地：玄奘大師留學之那爛陀Nalanda、又經過頻婆娑羅王被王子囚禁的遺址、到佛成道的菩提伽耶Buddhagaya的次日，正巧是十二月八日佛成道紀念日，也即是筆者主持的菩提樹雜誌創刊廿九周年，因此在繞禮聖樹時倍感親切和興奮！筆者在當地買了十串鳳眼菩提珠，分贈同行者作為紀念。以下繼續朝禮貝那拉斯Varanasi並遊恒河、到鹿野苑佛陀初轉法輪處，參觀博物館出土文物甚為珍貴。十日來到佛陀涅槃場拘尸羅那Kusinara、到尼泊爾境的佛誕生地藍毘尼園，回印度境內經迦毘羅城、至祇樹給孤獨園，抵勒克腦搭機飛新德里，次日抵阿格拉Agra參觀世界七大奇景之一的泰姬瑪哈陵，十五日飛孟買參觀愛羅拉及阿姜他兩石窟，飛馬德拉斯轉飛斯里蘭卡首都可侖坡，有僑領于振杰接待，並陪同拜訪斯里蘭卡的最大佛寺Ven.T.V.Dhammarakkhita Thero於Rajamaha Vihare及Ven.Vipulasara, Mrs.Ratna Goone-tilleke等有關人士，次日又拜訪Ven.Vipulasara贈我們每人一尊石膏小佛像。
在佛教會歡迎茶會後搭機飛尼泊爾首都加德滿都。參觀密教名剎眼玉寺等古剎，又乘小飛機臨空觀賞喜馬拉雅山，長約2500KM的十五個山峰雪景及最高的埃勿來峰、又稱聖母峰，蔚為壯觀！次日坐車至撲克拉Pokhara名湖，有山名魚尾峰，住Fishtail Lodge風景絕佳。二十四日搭機飛加爾各答轉曼谷，再轉機抵香港，換乘國泰班機回抵國門，順利完成卅五天的訪問任務。筆者將泰印各地聖蹟攝下彩照數百張，放大後先在國內各地環島舉辦“佛陀故鄉之旅”展覽會，後復在新加坡、泰國、菲律賓等國展出，頗受參觀者欣賞。後來筆者更翻製成全套彩色幻燈片，可供佛教界需要者借去放映。
1984年•中居會於八月一日起，參加在斯里蘭卡舉行的，第十四屆世界佛教友誼大會。由李理事長及田劉世綸（即葉曼女士）兩人為代表，朱斐、葉阿月、游祥洲三人為觀察員。大會場在可侖坡紀念班達奈耶克國際會議堂舉行，該堂為中共捐資興建。北京之中國佛教協會亦派趙樸初等五人出席大會，經大會主席報告說：這次有幾位老朋友回來了，他們代表北京的中國佛教協會出席大會，請大家鼓掌歡迎！這時趙樸初等五人起立，我們大家都鼓掌表示歡迎。因為這次會期中要改選副會長，總會原設有副會長十二人，經過執行委員會於八月一日先開會提名，再交全體大會通過，當主席團發表副會長十二人中，有中華佛教居士會代表田劉世綸女士時，尼泊爾代表起立抗議，說台灣為中國之一省，不應被推選為副會長，應另行提名中國代表為副會長，但此項抗議立即為主席團否決。繼而尼國代表又推介中國代表趙樸初及其他國家代表三人參選副會長，原定十二人臨時多出三名，經大會要求減少名額，請自動退出，尼國代表說他可以退出，但必須保證中國代表當選，復經主席團否決，因此延至下午舉行不記名投票，每個中心只限一人參加票決，在十五名人選中（包括中國代表在內）劃去三名，其餘即當選為副會長。開票結果我中居會代表田劉世綸高票當選。田夫人又兼任總會聯合與團結委員會主席；中居會觀察員游祥洲參加世佛青年會亦當選為副會長並兼教育文化藝術委員會主席，真是雙喜臨門，是我國自參加世佛會以來第一次獲得的最高榮譽，而世佛會副會長中以田夫人為唯一之女性。田夫人不但英語流利，且精通佛學，儀態氣質均屬非凡，難能可貴。這也是中居會理事長領導有方，才有如此成果也。
5、台灣省佛教密藏院 慈善事業基金會
這是筆者參加的第五個佛教團體，它是一個弘揚密教的機構、兼做一些慈善救濟的工作。筆者一向專修淨土念佛法門，怎麼會與密宗搭上線呢？這要從民國七十一年（1982）一月卅一日說起，有一個來自印度的西藏密教噶舉派（白教）的團體，在那天抵達桃園中正機場，一行六人由一位高齡的迦盧仁波切Kalu Rinpoche率領，（按仁波切是藏語的“寶”之意，即轉世的活佛。）另有一位祇有七歲的天寧仁波切Tenle，他父親是法國國會議員、母親是美國人，出生在瑞士，他本是西藏白教噶瑪迦卻喇嘛的轉世。據說他小時候所講的話父母都聽不懂，有點像西藏話，但無法確定，一直等遇到迦盧仁波切後才證實是藏語。經父母的同意交給迦盧仁波切學法，雖然只有七歲，已經學會很多藏文經咒，真是不可思議。其他同來的還有一位加拿大籍的喇嘛和藏籍的在家喇嘛，和沙彌喇嘛等共六人。
他們一行來台的因緣是接受在台唯一弟子，在中興大學執教的朱明信教授的邀請，朱在數年前曾在日本皈依迦盧仁波切，因此明信和他的弟弟明義兩人、成為仁波切在台宏法的功德主，朱氏兄弟全家信佛，父親就是台中蓮社的創辦人兼董事長朱炎煌居士，明信兄弟邀我一同追隨仁波切到各地宏法，也好採訪一些新聞，攝取一點鏡頭，充實樹刊的資料，我就同他們兄弟從機場接機起，二月二日先在中市借慈明寺開始傳四臂觀音法，三日傳金剛薩埵法，這是密宗懺悔業障的灌頂法。兩次傳法均在千人以上，這在台中是第一次舉行藏蜜灌頂，皈依者亦五百餘人，真是想像不到的盛況。又南下高雄，是晚起在左營興隆寺傳法兩天。
六日起北上先到苗栗為日慧法師住持之觀自在蘭若的一尊四臂觀音塑像開光，這種密教的開光，筆者還是第一次見到：他是由仁波切親自在菩薩像的空腹中，先以西藏紅花水洗淨，再一邊持咒一邊以佛或高僧舍利及許多顯密經卷和檀香木塊和香末、線香、松柏、棉花、用紅綠綢布包紮後塞進去，直到填滿為止，還有信眾們捐獻的珍貴物品，如金銀珠寶玉環及硬幣念珠法器等，亦以西藏紅花水洗淨後才放入，最後在底下封閉。這在密教叫做“裝藏”，待菩薩像陞座後才領眾修法開光，前後三小時法典才圓滿告成。仁波切雖然高齡，做事非常仔細，念咒也非常認真，絲毫不拘。
一行繼續北上，到台北中華佛教居士會皈依傳法，七、八兩日每天約五百餘人參加灌頂。九日仁波切為前在大寶法王座下受沙彌戒之蘇南、格賴兩人要求授予比丘戒，同時、有三位男士和一位女士要求受沙彌及尼戒。（按密教授沙彌戒後必須修法一年後始可受比丘戒，前者因法王圓寂尚未受比丘戒，遇此良緣機不可失也；後者高僧難遇，亦不可失去機緣也。受比丘戒後要閉關修法三年，經法王考驗合格，方得稱為喇嘛。這是密教對授戒的重視，似比顯教為嚴。）受戒借新店同淨蘭若舉行，戒師不足兩人，請日慧、從智兩法師湊足後舉行。迦盧仁波切曾對筆者說，他此行非常愉快、親眼目睹台灣佛法如此興盛、尤感欣慰，足證中華民國政治清明，人民安樂。他希望修法的人，要好好用功，精進向道。
二月十一日仁波切一行六人，搭機飛往夏威夷繼續宏揚密法。按仁波切於1905年生于西藏之東部，他不是轉世的仁波切，他是深入經藏而苦修得來的仁波切。藏人譽之為真實之菩薩行者。仁波切到印度後在錫金、不丹、西方十餘國間從事甚為廣泛之教導工作，在受教者中，包括西藏所有各派之大師在內。仁波切之願望為將真實而正確之古西藏佛教，弘揚於全世界，俾打破國際間及地理上之畛域，以促進人類間永久之和平共存。可惜眾生福薄，迦盧仁波切今已示寂（日時待查）但聞轉世者已經誕生于印度。筆者受仁波切之影響殊深，因此對藏密亦頗有好感矣。同時，我在這一連串的傳密法會中，認識了好幾位密教大德，如韓同法稱上師、法務部次長王瑞林居士、財政廳主秘田璧雙、陳劍奕（出家名格賴喇嘛）和他的明星女兒陳麗麗、王教授仁祿和蘇南喇嘛（即曹剛居士）等。尤其是田璧雙居士多次接引和指導，我才每次灌頂法會必去參加。迦盧仁波切是第一個來台公開傳法的藏族上師，留給我很好的印象，此後在七十二年（1983）中陸續來的西藏上師有：白教的創古仁波切、紅教的那羅仁波切、花教的德松仁波切、黃教的龍塔仁波切、紅教的蔣波羅曾仁波切，其中除了德松仁波切在台逗留最短，未及來中部外、其餘各位均由田璧雙兄邀請來台中傳法，依舊借慈明寺圓通殿灌頂。
到七十三年（1984）一月間，藏密薩迦派（花教）教主達欽仁波切Dagchen Sakya Rinpoche在台北傳法。毘盧欽哲仁波切Beru Khyentse Rinpoche在中市傳大法，寧瑪大成就者開初仁波切Kaichu亦在中市傳法，到了八月十八日，更有旅居印度及尼泊爾之第十三世紅帽法王夏瑪巴仁波切蒞臨寶島，他是白教噶瑪巴大寶法王圓寂後之攝政（四寶法王之一），他應邀以貴賓身份參加第十四屆世佛大會後，自斯里蘭卡經香港飛抵台北。駐錫圓山飯店，隨行的有三位喇嘛侍者。法王在台北一連四天假僑光堂宏傳密法，二十五日抵中駐錫台中大飯店，由剛成立的台中密藏院假座新聞處十樓設宴十桌歡迎，晚間仍借慈明寺為眾皈依及傳度亡法，26日傳彌陀法，27日傳上師相應法，一連三天均在千人以上，法緣殊勝，盛況空前。28日南下在高雄、台南兩地三天，31日北返乘國泰班機飛港轉回印度。夏瑪巴仁波切Shamarpa Rinpoche在中期間，曾至日月潭、埔里，並駕臨密藏院為新購國光路房屋灑淨，又蒞臨樹刊二樓小佛堂及一樓辦公室灑米加持，又至北屯區大坑密藏院預定建寺山地勘察並加持。
密藏院全名為：『財團法人台灣省私立佛教密藏院慈善事業基金會』，這是由台中佛教密宗同人田璧雙、蘇清標、陳光凱等人籌組的，於民國七十三（1984）年八月廿一日假市黨部禮堂舉行成立大會，在有關政府機構及中市佛教會列席指導並觀禮下進行，會中由創辦人田璧雙報告籌備經過，並請長官及佛教會聖印法師等分別致詞。大會上由田創辦人發表遴聘蘇清標、陳光凱、朱 斐、賴林琴、朱明信、紀金標、賴仲奎、陳永三、林水吉、陳呈同、陳楊水枝、蔡德源、鄭豐民、王錫淵、吳兆潭、劉文卿等為首屆董事。復經票選蘇清標、陳光凱、朱 斐、紀金標等為常務董事，田璧雙為董事長、蘇清標為副董事長。這個團體是以佛教慈悲宏願，推展社會福利慈善事業，弘揚顯密教義，淨化社會人心，發揚中華文化為宗旨。會址在台中縣市交界之國光路二段769號五樓之一、購置三大間樓房，並將視業務需要，於北高兩市設立分事務所。密藏院顯不分宗派，密不分紅白花黃，歡迎各教大德，舉辦講經、傳法，或研究、教學等業務。將來建寺土地，已由陳常董光凱捐獻一千餘坪在大坑。
該會暫設下列各組：秘書文書、社會服務、文宣、財務、出納、工程、法務等，董事及各組委員均義務職。密藏院於74年（1985）元月六日，位於台中縣市交界的大里國光路會所落成，請蒙藏委員會李處長等政府長官主持剪綵，台中佛教會理事長聖印法師蒞臨啟鑰，日慧大法師揭幕，三位來自印度、尼泊爾、及加拿大的西藏仁波切宗薩欽哲、蔣波羅曾、成就等主持佛像開光。繼請宗薩欽哲仁波切代表諸喇嘛開示，聖印法師及政府首長等分別致詞。是日天氣晴朗，參加觀禮者多達五百餘人。無不法喜充滿，田董事長向佛像及三位仁波切一一呈獻哈達，三位仁波切及七位喇嘛也分別以哈達贈與田董事長以表祝賀，這是西藏佛教最隆重的禮節。最後田董事長報告該會旨趣及未來計劃等。落成典禮至此圓滿吉祥。大典後隔了一天即展開傳法活動，首請宗薩仁波切傳藥師法，十一日傳文殊法。十七日起請蔣波羅曾仁波切傳法十天，有阿彌陀佛灌頂、蓮師忿怒法等。
在密藏院成立大會後落成典禮之間，有迦爾及拉康兩位仁波切，他們兩位在台北參加十月慶典前，應田師兄邀請，於九月二十七抵中，次日午後為眾傳三皈依，晚七時半傳時輪金剛灌頂，三十日傳五方佛，十月一日傳大圓滿前行灌頂。二日休息由信眾至仁波切駐錫之中港飯店叩問佛法。七日北返參加國慶大典。兩位在中期間曾至密藏院大坑基地及新會所加持。
白教四寶法王之一的姜貢仁波切於74年（1985）一月十七抵台，先在台北僑光堂傳法三天，於二十九日抵中，在密藏院新會所宏傳綜合財神法及長壽佛灌頂。我因參加菲律賓隱秀寺重修落成，在岷尼拉巧逢姜貢仁波切在菲宏傳密法，回來時又巧與仁波切同一班機，抵中正機場時田璧雙師兄等都進入機場內歡迎仁波切，您說是巧歟！緣歟？
夏瑪巴仁波切於七十四年四月十一日再度抵台，首先在高雄、台南、嘉義、而到台中再傳彌陀法灌頂。繼應台北中居會及大乘精舍、台大晨曦校友居士林、台北噶舉佛學會等四個團體邀請，於三十日起在僑光堂講噶舉巴“大手印心要”仁波切說：本來大手印是密教的一種修法，不是可以講的；今天要講的是大手印的預備法，俾使大家知道如何去修大手印。首日仁波切講顯密兩教的次第，第二天講大手印入門的初步四瑜伽之加行，最後一天始進入大手印的正行。聽者踴躍，普穫無量法喜。
密藏院在三月廿四日起，為期四週，恭請成就仁波切蒞中教學，是日開始綠度母及嘛哈嘎拉傳龍，以後每日早晚領眾共修。四週中分AB兩班，A班每週一三五，B班每週日上課。課目有藏文、白觀音法、靜坐、彌陀法等四種，報名參加者兩班共百人。又於四月三日起方便閉關三天，五日為清明節，請成就仁波切主法，超度密院同人之先亡眷屬，往生淨土，存亡咸穫法益。
是年到密藏院傳法的尚有達欽薩迦仁波切、吉噶爾邱措仁波切、札珠仁波切、泰•錫度仁波切、宗南嘉措仁波切、止貢仁波切、竹謙仁波切等。而夏瑪巴仁波切又在密藏院新會所落成後，於七十八年六月二日三度來台各地宏法，十一日在密藏院傳彌陀長壽佛灌頂一天，筆者把握時機，要求仁波切作我與內人的根本上師。即蒙慈允。仁波切在十四日於台北如來寺召集各白教中心開會後即搭華航班機飛泰轉飛印度。仁波切在中雖僅一天，還特別駕臨我家探視內人之病，並為之加持。奈業力難以挽回何！
密藏院除了宏傳密法，還要利益眾生。因為我們的招牌是慈善事業基金會。以下是我們的一些慈善活動：
（1）我們在74年兒童節，訪問霧峰蘭生仁愛之家，慰問該家收容之院童，分贈食物及精神食糧佛教童話書數百本。
（2）是年十月舉辦重九敬老彰化之行，由田董事長等五十人，前往彰化仁愛之家慰問老人，除分贈禮品外，並由該會西醫師會員陳裕澤及其夫人、中醫師王江淮、針炙張達雄、賴旺生等為老人患者義診並贈藥，更有齒科吳東榮居士為牙病患者治療牙疾，護理人員為老人量血壓，自上午十時至十二時始離此。我們到附近佛光山福山寺禮佛並用午齋，由住持慈怡法師接待參觀編輯佛光大藏經之作業情形，又順遊八卦山花園後始踏上歸途。
（3）75年春節慈善活動，我們去到苗栗縣泰安鄉，為山胞義診並送棉被及食物。也與彰化一樣各中西醫牙科針炙俱全，頗受山胞歡迎。一行由田璧雙師兄率領，到附近的法雲寺禮佛並用午齋。
（4）75年端午節，田董率眾訪問了菩提仁愛之家的安老所，我是該家的創辦人之一，就陪同去了大里鄉，我們先到太虛紀念堂禮佛並接受常董林進蘭的茶點接待，然後去安老所為每一位老人分贈素餅及紅包，並祝福健康。一行又在筆者的引導下，參觀了該家附設的菩提醫院。
（5）76年四月四日，本會同人與慈光育幼院院童共渡兒童節，田師兄等一行到慈光後先在禮堂向佛像問訊，然後向郭秀銘院長捐贈善款，郭院長回贈感謝狀。在郭院長致歡迎詞後，田師兄代表密藏院致詞勉勵院童。就開始切冰淇淋蛋糕，小朋友們分享了糖果及他們最愛的冰淇林蛋糕後，開始餘興，節目有教保主任吳碧霞老師吟誦“陋室銘”黃主任表演琵琶獨奏，高老師表演橫笛獨奏，男女院童合唱“龍的傳人”等，筆者主持有獎問答，如佛教教主是誰？佛誕節在那一天等問題，答對的小朋友，即獲得樹刊出版的佛教童話集等。聖華宮主人朱耀新為善最樂，他這次也參加了我們的慈善活動。最後我們還贈送正在大專求學的院童獎學金，由蘇副董代發。
（6）是年端陽節前夕我們到大里鄉一私立殘障機構育德教養院送慰問品及救助金。
（7）是年中秋佳節，密藏院創辦人田璧雙等，訪問西螺信義育幼院；舉辦“幼吾幼”慈善活動。我們帶去許多飲料糖果月餅等，與院童共渡佳節，我們又準備了許多學業用品等，由副董事長朱斐主持院童摸獎，掀起了高潮，最後與院童合影結束。同人等於歸程中順道參訪北港媽祖廟、斗六湖山寺、鹿港龍山寺等處禮佛，並在湖山寺用午齋。
（8）推展社會福利事業為密藏院基金會兩大目的事業之一，我們在76年12月28日舉辦冬令救濟慰問，乘車攜帶棉被、衣服、慰問金赴嘉義吳鳳鄉樂野村訪問36家低收入戶，由鄉長親自帶領，各戶人家個個笑顏相迎，際此寒冬將溫暖帶給他們，無不歡喜雀躍，一行於下午八時始返中市。本會此次冬賑事前洽請當地政府社工人員，調查低收入戶之年齡及男女兒童數，每戶各贈新棉被一床，每人各給寒衣夾克一件，慰問金五百元。此行我們又順道至嘉義彌陀寺禮佛及僧，該寺寶華佛學院長宏印法師，為我所尊敬的法師，他熱誠招待我們，又堅留一行用晚餐。
（9）是年中秋前夕，本會同人聽說有一位劉姐姐自費辦了一個愛心兒童營，我們就趁著中秋月圓前夕去慰問劉姐姐的愛心兒童營，送他們電扇、月餅、文旦等並設素席與兒童們共進“愛的晚餐”無不皆大歡喜。
（10）77年度冬令救濟慈善活動在元月廿二日展開，這次我們去新竹縣五峰鄉訪問山地低收入戶39家，並慰問本會經常濟助之老弱貧困的45人。訪問團由創辦人田璧雙、副董事長朱斐、常董陳光凱率領金剛師兄弟40人出發，其中有齒科洪醫師紹舜、內科范清正、中醫師王江淮、針灸張達雄、賴旺生等五人參與義診，就醫者23人次。我們於是日下午一時抵達鄉公所，即借活動中心以茶點招待各低收入戶，當場分送每戶全新棉被一條、白米卅公斤、十六歲以下兒童茄克衫一件，無兒童家庭給慰問金五百元。此外有半新舊衣服十大袋，由每戶各自選取，一行至下午五時二十分圓滿完成。另慰問孤苦無依老人54人，各給一千至五千濟助金，合計支出11.2万元，其中二十人另給白米十至卅公斤，共計370公斤，雙人床新棉被各一條計20床。以上密藏院每次慈善活動所需經費，均由該會董事及會員自由發心樂捐，該會經常辦公費則由會員年費中支付，而基金會於創立時，由各董事自己認捐充作基金。以供購買會所裝璜佛堂儲備款等所需。
密藏院第一屆董事長田璧雙任期二年滿後，改選由蘇清標居士出任第二屆董事長，田師兄改稱名譽董事長。蘇董任期屆滿時又要改選，我竟被選為第三屆董事長；但我已決定要來美國，已將台中的住房讓售與親戚，同時已經在美國佛教會捐獻了十萬美金，定下了莊嚴寺新建的退而不休寮一幢。我懇切向各位董事要求另選別人，出任第三屆董事長。大家都不答應，又與田師兄商量，他說只要大師兄擔任名義，一切事務由鄭秘書長負責，一切法務由他負責代勞。我再無法推辭；但有一要求：在我任期二年內，每逢仁波切蒞臨時之迎請宴、和供應喇嘛們的伙食，一律改為素食。田師兄真爽快，竟一口答應。這樣我就不能再推托了，一面去美國，有重要的大法會時再回來。但空掛虛名衷心愧歉！
我之所以要提出素宴等要求也是事出有因的：當我開始接觸密教參加各種活動後，顯教中的師友，都認為朱斐一向篤信淨土念佛法門，為什麼忽然變了呢？他們懷疑：也許信密祇是為了開葷不再吃素了？因為顯教中曾有幾位師兄，因改信密教而不再持素。謝謝他們的關心！朱斐沒有那麼傻，我有我自己的原則，我不是棄顯教而改信密乘，密乘中也有彌陀法門，也有求生極樂的破瓦大法，我是要顯密同步，往生西方好像寄雙掛號信，更迅速更可靠！我是要顯密合一，不是腳踏兩頭船。因此在密藏院選我當董事長後，我堅辭未允而提出了近乎無理的要求，卻意外地被田大師兄一口答應了。而且他非常認真地執行，一直到我任期滿時為止，我非常感激田大師兄及各位師兄的厚愛！事實上我在任期中對密藏院毫無建樹，至今大坑建地依然沒有動靜，反使我慚愧萬分！
∼下期續∼
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