美佛慧訊 第五十七期無遠弗屆如何在網路上學佛？ 信閑人類知識訊息的傳播，從傳統的平面新聞媒體，有聲的廣播電台，到影音俱全的無線、有線電視，其影響力發展的迅速與深入，令人不得不對科技刮目相看。但是我們如果仔細分析一下，不難發現上述的新聞、廣播，與電視至少有兩個共同的限制，那就是區域性與獨佔性。 區域性-這些媒體只有在某種距離內的居民才能每天定時的接收到，否則必須透過郵遞或衛星與特別接收器才能收到。例如在美國威斯康新州的留學生就無法每天閱讀中國時報或自由時報，在台中一中就讀的學生也不能天天買到美國矽谷的 Mercury News 來看。 獨佔性-有人曾說「如果一件事情沒在晨間或晚上的新聞被報導出來的話，那件事情等於沒發生。」同樣的，如果一樣訊息或知識不被一般的媒體認為有價值的話，這訊息或知識就等於不存在。換句話說，你的訊息或知識必須在他們認可之後才能在他們決定的時間出現。訊息或知識的傳播被少數幾個人或團體霸佔住了。 如果說有人能想出，設計出，或提供一種媒體可以突破這兩個限制的話，它將會改寫整個人類文明與生活的發展。這是不是個夢想呢？想想看，在美國威斯康新州的留學生怎麼能每天閱讀當天的中國時報或自由時報呢？如果你有一項非常重要的發現，而其他人因某些原因不願刊登或廣播，你還是可以照樣將你的發現傳播出去給想看的人？ 我想你早就知道我葫蘆裡賣的是什麼膏藥了。答對了！那就是網際網路 (Internet). 只要你登上網際網路，你可以每天看世界各地的地方新聞；你可以申請免費的個人網站，刊登任何你想登的訊息或知識（當然是指合法的內容）。 從新聞或訊息與知識傳播的觀點來看，網際網路確實已突破了一般媒體的區域性與獨佔性。也因為任何人都可以刊登任何他們想刊登的題材，整個網際網路已充滿難以數計的資料或訊息。我們已真正體會到所謂的「知識爆炸時代」。今天我們所面對的問題不是「資料缺乏」，而是如何在這一片「資訊」的汪洋大海中整理出有組織、有系統、有價值的「知識」來。 既然網際網路已如火如荼的在全球各地發展，我們如果利用它來收集、了解、或傳播佛學、佛教、或佛法呢？下面筆者就個人的一些經驗，從網際網路應用的角度，提出來給大家做個參考。 目前在網際網路上廣為應用的有：電子郵件(email)，檔案傳送協定 (FTP)，新聞討論群(newsgroup,discussion group)，與全球資訊網(world wide web)。 電子郵件 (Email)如果說，在上述的四大應用裡面你只能選一項的話，你會選那一項？聽說絕大部分的人會毫不猶豫的選電子郵件。因為你在使用網際網路一段時間後，你不會再天天上網看網頁，在新聞討論群跟人擺龍門陣，到某些檔案傳送協定站去下載程式或電玩；但是你很有可能天天檢查你的電子信箱，搞不好一天檢查Ｎ＋１次，如果你是在等某人重要的回信的話。 相對於一般郵件，電子郵件的幾點特色是： １． 你隨時可寄，不受郵局工作時間的限制。 電子郵件可用來與你的同參道友互相切磋琢磨學理上的疑惑或修行上的問題。也可以用來訂閱一些電子雜誌或電子新聞，定時接收一些電子刊物。這種服務在電腦界非常盛行。佛教界目前或許有一些道場在嘗試或已有正式發行，但筆者尚未見到像電腦界那種水準的電子刊物。一般常見的是佛教網站若有更新資料，或某道場有法會或活動的通知。這種情況下你須到這些網站留下你的電子郵件地址，你才會收到通知。 反過來說，如果你收到來自不明道場或團體的電子郵件，而你不想繼續收到他們的郵件怎麼辦呢？一般而言，寄發大宗電子郵件的團體都會提供如何從他們的郵寄名單刪除的方法。因為在美國至少已有兩州立法通過，禁止寄發未經對方同意的電子郵件。如果你已通知他們不要再寄來，但他們還依然我故，你可從對方的電子郵件地址查出他的網路服務公司 (ISP). 例如 aol.com, hotmail.com, hinet, seednet, 等等，再告到他們的 ISP. ISP 可以很快查到對方。如果證據屬實，ISP 有權拒絕提供服務。 令外還有一個使用情況透過電子郵件但不明顯的是，當你發現一個很值得一讀的網頁，你想將該頁寄給你的朋友分享時，你可直接從你的瀏覽器透過電子郵件寄出 (File - Send Page by Email). 網景 (Netscape) 與微軟 (Microsoft) 的瀏覽器都具有此功能。 目前有很多免費的電子郵件，如果你沒有但想申請的話，可到下列網站查詢 http://hotmail.com, http://www.yahoo.com, http://www.geocities.com 檔案傳送協定 (FTP)透過檔案傳送協定你可以把網際網路當成一個碩大無比的硬碟，你可以把世界各地的檔案搬到你自己的電腦裡來。你也可以把你的檔案上傳到某站讓其他人下載。 檔案傳送協定的缺點是：你只看到檔案名稱，除非你對該名稱熟悉，否則你無法預知內容，再加上瀏覽器的功能越來越強大，它已可以直接顯示檔案傳送協定的資料，所以檔案傳送協定並不適於查閱檔案，只適於傳送已知的檔案。例如，將修改的網頁送到你網站的伺服器，將一批檔案上傳到某站讓其他同參或網友分享等等。 若以中文佛經為主的話，中興大學的東坡站與日本的電子達摩是很值得探訪的兩站。東坡站的「佛教經典系列」有數個鏡像網站 (mirror sites) 其中一個是 http://ccbs.ntu.edu.tw/canon/index.html. 電子達摩 (Electronic Bodhidharma) 的網址如下: http://www.iijnet.or.jp/iriz/irizhtml/irizhome.htm 新聞討論群 (Newsgroup, Discussion group)這種討論群是一群對某一特定題材有興趣的人針對該題材互相交換意見、聊天，或宣示立場。你可透過新聞討論群的軟體 (Netscape Communicator and Microsoft Outlook Express 都有此功能) 從你的 ISP 新聞伺服器查閱有興趣的討論群。當你看到某人的意見或評語後，不管是義憤填膺還是悲從中來，忍不住要「參一腳」時，只要選按適當的鍵，你就可一舒胸懷打入你的高見，再按個鍵你就可以將它送上網到該討論群，接著全世界的人都可看到了。 然後你才猛然發現，不好了，打了好多個錯別字；仔細再一想，不對，我說這種話不能讓某某某看到，否則就會ＸＸＸＸ。太遲了！在你按下送出鍵後，不但米已成飯，木已成舟，更有甚者，九千頭牛都已拖不回來了。因為你的高見不但可能出現在成千上萬的新聞伺服器，它也有可能出現在著名的搜索引擎索引檔中。Deja News (http://www.dejanews.com/) 就是以直接查尋新聞討論群誰說了什麼而聞名。所以，如果你以後要出來競選總統，或是什麼委員，什麼部長的，最好三思而後動筆，隔夜再按送出鍵，否則一失足成千古恨，再回頭已百年身。 這樣說或許有點誇大其詞，不過當你在討論某項議題時，很容易越談越激動；尤其是在不同宗教信仰、不同教派、不同道場、不同觀點的情況下，參與者很容易失控。新聞討論群與電子郵件不同的在於電子郵件收件對象是有限的一個或數個人，而且電子郵件一般而言會花比較長的時間來寫，寄去之後要等對方開信箱查閱才知你已回信。而新聞討論群就像面對面聊天，只不過是用手敲鍵盤在聊。在反應的時效上比電子郵件快多了，參與者的數目則幾乎無限制。 從新聞討論群的這些特性來看，它很適合對某項議題或教理向全世界表示你的看法與立場。例如宋七力，靈骨塔，迎佛牙等在台灣發生的社會事件，你在新聞討論群裡就可以看到很多人就此表示他們的看法。從好的方面來看，它可讓我們更了解其他人；可是如果有人不曉得自己在說什麼，卻還猛批評別人不識貨，那就不好玩了。初學的新參固然可以在此提出問題，多年的老修也可以在此幫他們傳道授業與解惑，可是筆者覺得新聞討論群並不是一個理想的學佛環境。它倒是可以當做一個踏腳石，在觀察新聞討論群一陣子後，直接寄電子郵件給你認為可以請益的人，不見得須把所有信函全在新聞討論群來往。 筆者平常花在新聞討論群的時間並不多。只有在想了解最近佛教界的近況或最受關切的議題時才上網查閱。較常查閱有關佛教的新聞討論群如下：
全球資訊網 (World Wide Web)網際網路之所以會有今天這種波瀾壯闊的景象，全球資訊網的瀏覽器 (browser) 功不可沒。網際網路由前人披荊斬棘，蓽路藍縷的奠下根基之後，透過威力無與倫比的觸媒─瀏覽器，將它一舉推上世界科技的舞台，鎂光燈的焦點。影響所及，似乎到了誰不談它、使用它，誰就是跟不上潮流，那個媒體不介紹它、報導它，那個媒體就端不上檯面。 相機的出現讓一般人都成為攝影師，不須透過專業攝影師即可照各式各樣的相片。全球資訊網的出現則讓一般人都能成為作家或出版商，不須總編輯的通過即可將自己的文章出版到全球資訊網上。目前有不少公司提供免費個人網站，且也有很多免費網頁製作軟體，只要你有心，絕對可以以最低的費用（如果不是免費的話）將你的大作公諸於世。至於會有多少人去看你的網站則是另外一回事，但大前提是，沒有人能阻止其他人刊登任何作品，只要是合法的話。 就是因為具有這些特性，所以全球資訊網上的資訊，五花八門得讓人目不暇給，一上網找到有興趣的網站就忘了「今夕是何年」，要不然就是深歎「只在此『機』中，『網』深不知處」。但是若從另一個角色來看，則會讓識者捏好幾把冷汗。因為網上的資訊良莠不齊得給人有種步步荊棘，難以落腳的感覺。 試想，若有人在他的個人網站刊登某種秘方，將數種西藥丸丟入幾種中藥裡，加水後熬成一碗湯藥，喝了號稱可治某某病；並且信誓旦旦的說，他的親朋好友多人都根據這秘方治好該病。請問，你會嘗試他的秘方嗎？我想，一般人都具有某種程度的醫藥保健常識，應不會輕易的拿自己的生命開玩笑，就算想嘗試該秘方，也會先問正科醫生的看法。 可是，如果今天有人所刊登的是某種無上禪功或大內秘法，然後用了一堆佛學名相，請出一堆祖師大德來為該法背書佐證；請問你是信呢？還是不信呢？有幾個人有足夠的宗教常識（擇法眼）來做正確的判斷呢？又有幾個人有「明眼善知識」能請教呢？ 像這種因為資訊氾濫所造成，對資訊的可靠性、正確性的質疑，並非今日才開始；只是在網際網路風起雲湧的狀況下，把這個問題的殺傷力提昇到前所未有的程度。 網際網路對學佛者而言，只是一個工具；它就像高速公路一樣，可以在極短的時間內將極多的資訊從極遠的地方送到你的眼前。好的資訊可造福很多人，壞的資訊則將傷害很多人。既然人人都有言論的自由，我們不能，也不願阻止別人刊登他們想登的文章，所以我們在瀏覽網站時最好有所揀擇。而平時對佛教基本教義教理的認識更是不可或缺。 在選擇或尋找網站方面，一般而言有兩種方式，一個是目錄索引：這種方法是該網站已將其他網站分門別類的建立起目錄索引，你只要一層一層的往下選，即可看到各層的相關網站。第二個是關鍵字搜尋：你只要打入一或數個字或詞，搜尋引擎即將相關網站找出來。 在此提供幾個可用來查閱與佛教有關的網址： 八萬四千電子法門：（台灣站） 雅虎中文： Yahoo： 蕃薯藤台灣網際網路索引： 奇摩站： COO 台灣索引: 蓋世引擎：台灣網頁搜尋服務 哇塞中文網： Alta Vista： 在此預祝各位在這洋洋大觀的資訊「法」園中能遠離荊棘，「百花叢裡過，片葉不沾身」。
Last updated: 11/7/98 |
